村上春樹を英語で読んでみた
私は村上春樹のファンです。
俗にいう「村上主義者」というやつです。
初めて村上春樹を読んだのは当時大学３年生の2011年の年末で，村上春樹の代表作「ノルウェイの森」でした。きっかけは確か社会人の方と飲んでいて「今の学生は村上春樹とか読まないよね〜」的な話がきっかけでいわゆる教養的な「村上春樹読んでる俺かっこいい」的な軽い気持ちで読み出したんですが，読み終えた後，妙にしっくりきたんですよね。
何かの本で読んだ記憶があるんですが，村上春樹さん自身も「１０人に１人に気に入ってもらえればいい」とおっしゃており，まさに自分はその１０人に１人だったようで，そこからは村上主義者への道は早かったですね。
長編小説読んで，短編小説読んで，エッセイ読んで，翻訳された小説（グレート・ギャツビー／キャッチャー・イン・ザ・ライなど）読んで。
読むもの無くなったら同じ本読み直して。（今まで一番読んだのはおそらく「風の歌を聴け」３０回以上は読んだはず）
そしていよいよ「英語で読んでみようかな」と。これもまた「英語でHARUKI MURAKAMI 読む自分カッコいい」的な。「ナチュラルに英語勉強できていいんじゃない」的な。やっぱり英語作品一発目は「NORWEGIAN WOOD」だろうということで読み始めたんですけど，これが面白かった。
去年の末から読み出して今日まで空いた時間でこそこそ読んでたんですけど，ほんとに楽しかった。久々に本を読むためにつくる時間にわくわくしながら，夢中で読んでました。内容は分かっているのに，まるで新作を読んでいるような新鮮な気持ちで読むことが出来ましたね。
また，日本語と違って一文一文頭で訳そうとしながら読むんで，内容が自然と深く入ってくるんですよね。そこがまた良かった。
よく「村上春樹意味わからん」って聞きますけど，意味なんてなくていいんですよ。
こと「NORWEGIAN WOOD」に関して言えば，自分を主人公に投影して，直子ちゃんをこんなにも深く愛しながらも，緑ちゃんを好きになってしまう二股関係の純愛を楽しめばいいんですよ！
そして，こんなに直子ちゃんを愛していながらも直子ちゃんは自分を愛してくれてさえいないという虚しさを味わえばいいんですよ！！
そして，そして自分は本当に緑ちゃんを手に入れることが出来たのかと悶々としながら，余韻を楽しめばいいんですよ！！！
とまぁ，直子ちゃんと緑ちゃんのどちらにしようかワクワクしながら（ときにはムラムラしながら）読む反面，読んでてとても落ち着くんですよね。なんでだろうとふと考えて気になったのが以下の文章。
”Death exists, not as the opposite but as a part of life."
「死は生の対極ではなく，その一部として存在する。」
まさにこれ「禅の精神」ですよね。
「禅には死を終わりと捉える意識はなく，また，怖いものでも逃れたいものでもないし，どうせ死んでしまうのだからという投げやりでもない。いつでも死ねるという血気盛んな思い上がりでもない。禅では死さえも，いつ何どき起こっても大丈夫という延長にある。死と生というものを一緒くたに捉えるのが，そのまま禅の深みである。」
（齋藤孝 著「孤独のチカラ」より）
また同じ本の中で齋藤先生はこうも言っています。
「自分がこの世に存在していることを，あるいは存在している意義を意識化できるのは人間の特性だ。その特殊性はうまくすると大きな快楽の源泉になる。動物にはない快楽、その一種の心地よさを求めたのが禅である。」
「ノルウェイの森がベストセラーになったのは，みんなこの伝統的な日本文化の根源にある「禅の精神」に触れたがっていたんじゃないのかなぁ」とか思ったりして，村上主義者はこうして村上作品に大して過大な妄想を繰り広げるのでした。
Norwegian Wood (Vintage International)
- 作者: Haruki Murakami
- 出版社/メーカー: Vintage
- 発売日: 2011/01/25
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そして調べて知ったんですけど，村上春樹のデビュー作「風の歌を聴け」が「ピンボール」とともに英訳されて出版されたみたいですね。「風の歌」好きとしてはとてもうれしいです。さっそくアマゾンでぽちろう。
『経済学の宇宙』を読んで経済と働くことについて考えてみた。（その①）
『経済学の宇宙』（岩井克人・日本経新聞出版社）
岩井教授がインタビューに答える形式で綴られた，教授の『学問』が主役の自伝。
読み終えて，名講義を受講した満足感を得られると同時に，学者として世界中の大学を回り，知識を吸収し，研究をすすめ，それを発表していく知的生産活動に憧れました。
以降，本を読んで自分が「はっ」としたフレーズや「なんかここは語れたらかっこよさそうだな」みたいなポイントをまとめておりますので，当記事を読んでこの本を読んだ気になって頂ければ幸せます。
”貨幣そのものの存在理由は、物々交換の困難を取り除き、いつでもどこでもだれとでも交換できる「自由」を人間に与えることです。”（p.98)
それによってアダム・スミスが「国富論」で述べたように，分業が発展し，資本主義経済はかつてない経済性効率を実現できるらしいです。「見えざる手」ってやつですよね。各人利益を求めて動けばいい感じに収束するってやつです。いわゆる『資本主義』です。
ちなみにその「資本主義」は資本家の搾取だ！っていって資本主義を批判したのが，マルクスの『資本論』ってやつです。（僕はずっと『資本論』って資本主義肯定派の本かと思ってました。）資本論によって「共産主義」を目指す動きも現れます。
実際，資本主義のもと産業革命によって労働者は奴隷のように扱われてしまうし，恐慌は起きるし，失業者は増えるし，治安は悪くなるし，見えざる手によって落ち着くはずの終着点にいきつかないじゃん？って時に現れたのがジョン・メイナード・ケインズさんです。
「雇用、利子および貨幣の一般理論」で有名なあの人です。公共事業とか赤字国債とか適度に運用したら，資本主義っていい感じじゃね？ってな具合です。ちなみにこれ結構な革新的だったらしく「ケインズ革命」とか「ケインズショック」って言われてるみたいです。
”「資本主義」とは何でしょうか。それは「利潤」を目的として企業活動が行われる経済システムです。”
ここで本書では「資本主義の純粋理論」としてシュンペーターを紹介します。ちなみに資本主義の純粋理論では市場の「不完全性」に依拠せずに利潤が生み出されていく可能性を説明できる理論のことだそうです。この問題について，シュンペーターの出した答えが「革新（Innovations）」です。
”資本主義が「進化論」的であるというのは，「資本主義のエンジンを起動させ，その運動を継続させていく根本的な衝動が，資本主義企業が創造する新しい消費財・新しい生産方法・新しい輸送方法・新しい組織形態によってもたらされる」ということなのです。まさに革新です。”
いいかえれば，他企業との「差異」の創造によって他の企業より高い利潤率をもたらすのです。しかし，革新に成功した企業の高利潤率は長くは続きません。そう「模倣」されるからです。そして利潤は低下し，次の革新が生まれるのです。
なるほど！最近会社のお偉いさんたちが呪文のようにいう「業務イノベーション」ってこーゆうことだったのね。資本主義経済において利潤はマルクスさんのいう「搾取」から生まれるのではなくて，シュンペーターさんがいう「他社より先に生み出す革新」から生まれるのだと。
僕はシュンペーターさんの「革新理論」が現状の資本主義社会を生き抜いていくための答えだと思うな。今の時代に必要とされる人材はこの革新が出来る人なんだろうね。それにしても現代社会の問題とその解答を１９１１年に２８歳という若さで提唱したシュンペーターさん，改めて憧れますわ。
２０１６年を迎えるにあたって。
今年は「電検２種」を目指します。
